Dalil-Dalil
Bid'ah Hasanah
Moh. Ma'ruf Khozin[1]
1. Tarawih 1 Imam Selama 1 Bulan
Sayidina
Umar memerintahkan umat Islam salat Tarawih di bulan Ramadlan dengan 1 imam,
yaitu Ubay bin Ka'ab. Kemudian beliau berkata:
قَالَ عُمَرُ نِعْمَ
الْبِدْعَةُ هَذِهِ (صحيح البخاري رقم 1871)
"Inilah
sebaik-baiknya bid'ah" (Sahih al-Bukhari No 1871)
2. Adzan Jumat 2 Kali
عَنْ السَّائِبِ
بْنِ يَزِيدَ قَالَ كَانَ النِّدَاءُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَوَّلُهُ إِذَا جَلَسَ اْلإِمَامُ
عَلَى الْمِنْبَرِ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي
بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
وَكَثُرَ النَّاسُ زَادَ النِّدَاءَ الثَّالِثَ عَلَى الزَّوْرَاءِ قَالَ أَبُو عَبْد
اللهِ الزَّوْرَاءُ مَوْضِعٌ بِالسُّوقِ بِالْمَدِينَةِ (صحيح البخاري رقم 861)
"Saib bin Yazid berkata: Adzan
Jumat awalnya ketika Imam duduk di atas mimbar, di masa Nabi Muhammad Saw, Abu
Bakar dan Umar. Di masa Utsman ketika umat Islam semakin banyak, maka Utsman
menambahkan adzan ketiga (2 adzan dan 1 iqamat) di Zaura', yaitu sebuah
tempat di pasar Madinah" (Sahih al-Bukhari No 861)
3. Salat Sunah Setelah Wudlu'
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِبِلاَلٍ
عِنْدَ صَلاَةِ الْفَجْرِ يَا بِلاَلُ حَدِّثْنِي بِأَرْجَى عَمَلٍ عَمِلْتَهُ فِي
الإِسْلاَمِ فَإِنِّي سَمِعْتُ دَفَّ نَعْلَيْكَ بَيْنَ يَدَيَّ فِي الْجَنَّةِ قَالَ
مَا عَمِلْتُ عَمَلاً أَرْجَى عِنْدِي أَنِّي لَمْ أَتَطَهَّرْ طَهُورًا فِي سَاعَةِ
لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ إِلاَّ صَلَّيْتُ بِذَلِكَ الطُّهُورِ مَا كُتِبَ لِي أَنْ أُصَلِّيَ
(رواه البخاري رقم 1081)
"Diriwayatkan
dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah Saw bertanya pada Bilal setelah salat Subuh:
Wahai Bilal, ceritakan pada saya amal apa yang paling kamu harapkan yang telah
kau kerjakan dalam Islam. Sebab saya mendengar langkah sandalmu di hadapan saya
di surga. Bilal menjawa: Tidak ada amal yang paling saya harapkan selain
saya tidak pernah bersuci baik siang atau malam kecuali saya salat
(sunah) sesuai yang dicatat pada saya"
(HR al-Bukhari No 1081)
4. Mengulang-ulang al-Ikhlash dalam Salat
ada
seorang sahabat bernama Kaltsul bin Hadm yang setiap salat membaca surat
al-Ikhlas. Rasulullah Saw bertanya:
وَمَا
يَحْمِلُكَ عَلَى لُزُومِ هَذِهِ السُّورَةِ فِى كُلِّ رَكْعَةٍ فَقَالَ إِنِّى
أُحِبُّهَا فَقَالَ حُبُّكَ إِيَّاهَا أَدْخَلَكَ الْجَنَّةَ (رواه البخارى 774)
"Apa yang
membuatmu terus-menerus membaca surat al-Ikhlas ini setiap rakaat?".
Kaltsul bin Hadm menjawab: "Saya senang dengan al-Ikhlas".
Rasulullah bersabda: "Kesenanganmu pada surat itu memasukkanmu ke dalam
surga." (HR al-Bukhari No 774)
al-Hafidz Ibnu Hajar berkata:
قَالَ :
وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى جَوَازِ تَخْصِيصِ بَعْضِ الْقُرْآنِ بِمَيْلِ النَّفْسِ
إِلَيْهِ وَالِاسْتِكْثَارِ مِنْهُ وَلَا يُعَدُّ ذَلِكَ هِجْرَانًا لِغَيْرِهِ
(فتح الباري لابن حجر ج 3 / ص 150)
"Hadis ini
adalah dalil diperbolehkannya menentukan membaca sebagian al-Quran berdasarkan
kemauannya dan memperbanyak bacaan tersebut. Dan hal ini bukanlah pembiaran
pada surat yang lain" (Fathul Bari III/105)
5. Doa Iftitah
عَنْ ابْنِ عُمَرَ
قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إِذْ قَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا وَالْحَمْدُ للهِ كَثِيرًا
وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ مَنْ الْقَائِلُ كَلِمَةَ كَذَا وَكَذَا قَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ أَنَا
يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ عَجِبْتُ لَهَا فُتِحَتْ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ . قَالَ
ابْنُ عُمَرَ فَمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ يَقُولُ ذَلِكَ (رواه مسلم 943)
"Diriwayatkan
dari Abdullah bin Umar: Ketika kami salat bersama Rasulullah Saw, tiba-tiba
ada seseorang yang membaca: Allahu Akbar kabira….. (Selesai salat)
Rasulullah bertanya: Siapa yang membaca tadi? Kemudian ia berkata: Saya Wahai
Rasulullah. Lalu Nabi bersabda: Saya kagum, dengan bacaan itu pintu-pintu
langit dibuka. Ibnu Umar berkata: Saya tidak pernah meninggalkannya sejak mendengar
Rasulullah bersabda seperti itu." (HR Muslim no 943)
6. Doa I'tidal
عَنْ رِفَاعَةَ
بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِيِّ قَالَ كُنَّا يَوْمًا نُصَلِّي وَرَاءَ النَّبِيِّ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرَّكْعَةِ قَالَ سَمِعَ
اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ قَالَ رَجُلٌ وَرَاءَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ حَمْدًا كَثِيرًا
طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ مَنْ الْمُتَكَلِّمُ قَالَ أَنَا
قَالَ رَأَيْتُ بِضْعَةً وَثَلاَثِينَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا أَيُّهُمْ يَكْتُبُهَا
أَوَّلُ (رواه البخاري رقم 757)
"Diriwayatkan
dari Rifa'ah: Kami salat di belakang Rasulullah Saw, ketika beliau bangun dari
Ruku' membaca "Sami'a Allahu li man hamidahu", ada seorang
laki-laki membaca: "Rabbana wa laka al-hamdu hamdan katsiran thayyiban
mubarakan fihi". Setelah selesai, Rasulullah bertanya: Siapa yang
membaca tadi? Ia menjawab: Saya. Rasulullah Saw bersabda: Saya melihat 30
malaikat lebih yang yang bergegas mencatat lebih dahulu" (HR al-Bukhari No
757)
al-Hafidz Ibnu Hajar berkata:
وَاسْتُدِلَّ بِهِ
عَلَى جَوَازِ إِحْدَاثِ ذِكْرٍ فِي الصَّلاَةِ غَيْرِ مَاْثُوْرٍ إِذَا كَانَ غَيْرَ
مُخَالِفٍ لِلْمَأْثُوْرِ (فتح الباري لابن حجر 2/ 287)
"Hadis ini
adalah dalil diperbolehkannya menambah dzikir di dalam salat yang tidak datang
dari Rasulullah, selama dzikir tersebut tidak bertentangan dengan dzikir yang
telah disampaikan oleh Rasulullah" (Fath al-Baarii 2/287)
7. Salat Sunah Sebelum Perang
كَانَ أَوَّلَ مَنْ
سَنَّ الرَّكْعَتَيْنِ عِنْدَ الْقَتْلِ هُوَ اي خبيب (صحيح البخاري 12/ 489)
"Orang yang
pertama kali melakukan salat sebelum perang adalah Khubaib" (al-Bukhari 12/489)
8. Salat Sunah Sebelum Hari Raya
عَنْ أَيُّوْبَ
قَالَ رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ وَالْحَسَنَ يُصَلِّيَانِ يَوْمَ الْعِيْدِ قَبْلَ
أَنْ يَخْرُجَ اْلإِمَامُ . قَالَ وَرَأَيْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيْرِيْنَ جَاءَ فَجَلَسَ
وَلَمْ يُصَلِّ (رواه أبو يعلى وروى الطبراني في الكبير : أَنَّ أَنَسًا كَانَ يُصَلِّي
أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ ورجال أبي يعلى رجال الصحيح اهـ مجمع الزوائد 2/ 436)
Diriwayatkan
dari Ayyub, ia berkata: Saya melihat Anas bin Malik dan Hasan keduanya
salat sunah di hari raya sebelum keluarnya imam. Ia berkata: Saya
melihat Muhammad bin Sirin datang kemudian duduk, tidak salat sunah (Riwayat
Abu Ya'la dengan sanad yang sahih. Dan dalam Riwayat Thabrani: Anas salat
4 rakaat)
وَعَنِ ابْنِ سِيْرِيْنَ
وَقَتَادَةَ أَنَّ ابْنَ مَسْعُوْدٍ كَانَ يُصَلِّي بَعْدَهَا أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ أَوْ
ثَمَانٍ وَكَانَ لاَ يُصَلِّي قَبْلَهَا (رواه الطبراني في الكبير بأسانيد صحيح إلا
أنها مرسلة اهـ مجمع الزوائد 2/ 437)
Muhammad
bin Sirin dan Qatadah berkata: Abdullah bin Mas'ud salat setelah hari
raya 4 rakaat atau 8. Ia tidak salat sunah sebelum salat hari raya
(Riwayat Thabrani dengan sanad yang sahih)
عَنِ الْوَلِيْدِ بْنِ
سَرِيْعٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ أَمِيْرِ الْمُؤْمِنِيْنَ
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فِي يَوْمِ عِيْدٍ فَسَأَلَهُ قَوْمٌ مِنْ أَصْحَابِهِ
فَقَالُوْا يَا أَمِيْرَ الْمُؤْمِنِيْنَ مَا تَقُوْلُ فِي الصَّلاةِ يَوْمَ
الْعِيْدِ قَبْلَ الإِمَامِ وَبَعْدَهُ ؟ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِمْ شَيْئًا ثُمَّ
جَاءَ قَوْمٌ فَسَأَلُوْهُ كَمَا سَأَلُوْهُ الَّذِيْنَ كَانُوْا قَبْلَهُمْ فَمَا
رَدَّ عَلَيْهِمْ فَلَمَّا انْتَبَهْنَا إِلَى الصَّلاةِ فَصَلَّى بِالنَّاسِ
فَكَبَّرَ سَبْعًا وَخَمْسًا ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ ثُمَّ نَزَلَ فَرَكِبَ
فَقَالُوْا يَا أَمِيْرَ الْمُؤْمِنِيْنَ هَؤُلاءِ قَوْمٌ يُصَلُّوْنَ قَالَ فَمَا
عَسَيْتُ أَنْ أَمْنَعَ سَأَلْتُمُوْنِي عَنِ السُّنَّةِ فَإِنَّ النَّبِيَّ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلا بَعْدَهَا فَمَنْ
شَاءَ فَعَلَ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَ أَتَرَوْنَ أَمْنَعُ قَوْمًا يُصَلُّوْنَ
فَأَكُوْنَ بِمَنْزِلَةِ مَنْ مَنَعَ عَبْدًا إِنْ صَلَّى . قَالَ الْبَزَّارُ لا
نَعْلَمُهُ عَنْ عَلِيٍّ مُتَّصِلاً إِلاَّ بِهَذَا الإِسْنَادِ (كشف
الأستار عن زوائد البزار على الكتب الستة للحافظ نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي
1 / 251)
"Dari
Walid bin Sari' budak yang dimerdekakan oleh 'Amr bin Huraits. Ia berkata: Kami
keluar bersama Amiril Mu'minin Ali bin Abi Thalib pada hari raya. Kemudian
sekelompok sahabat bertanya kepada beliau: Wahai Amiril Mu'minin, apa
pendapatmu tentang salat pada hari raya setelah imam naik ke mimbar atau
sebelumnya? Beliau tidak menjawab sedikitpun. Kemudian sekelompok yang lain
datang dan bertanya tentang hal tersebut. Beliau juga tidak menjawabnya.
Kemudian kami berdiri untuk salat, beliau menjadi imam, lalu bertakbir 7 kali
dan 5 kali dan dilanjutkan dengan khutbah. Setelah selesai beliau turun dan
menaiki kendaraannya, sekelompok kaum bertanya: Wahai Amiril Mu'minin, mereka
ini sekelompok kaum yang salat (qabliyah atau ba'diyah). Ali menjawab:
Saya bukannya menolak. Kalian bertanya tentang sunah. Sesungguhnya Nabi Saw
tidak melakukan salat sebelum dan sesudah hari raya. Siapa yang mau silahkan
kerjakan. Siapa yang tidak mau silahkan tinggalkan. Tahukah kalian jika
aku melarang orang salat, maka saya digolongkan sebagai 'orang yang melarang
salat terhadap orang lain'. Al-Bazzar berkata: Kami tidak mengetahui sanad ini
tersambung dengan Ali kecuali melalui jalur ini" (al-Hafidz al-Haitsami,
Kasyfu al-Astar bi Zawaid al-Bazzar I/251)
9. Makmum Yang Terlambat
حَدَّثَنَا أَصْحَابُنَا
كَانَ الرَّجُلُ إِذَا جَاءَ يَسْأَلُ فَيُخْبَرُ بِمَا سَبَقَ مِنْ صَلاَتِهِ حَتَّى
جَاءَ مُعَاذٌ فَقَالَ لاَ أرَاهُ عَلَى حَالٍ إِلاَّ كُنْتُ عَلَيْهَا فَقَالَ النَّبِي
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ إِنَّ مُعَاذًا قَدْ سَنَّ لَكُمْ (رواه أحمد والطّبرانيّ
من طريق ابن أبي ليلى عن معاذ نحوه وأخرجه عبد الرّزّاق من مرسل عبد الرّحمن ورجاله
ثقات اهـ الدراية في تخريج أحاديث الهداية للحافظ ابن حجر 1/ 234)
"Para
sahabat bercerita bahwa jika seseorang datang (terlambat dalam rakaat salat)
maka ia bertanya (kepada jamaah lain) kemudian ia diberi tahu tentang jumlah
rakaat yang terlewati baginya (maka ia segera menyusul). Sehingga Mu'adz
datang, ia berkata: Saya tidak seperti itu sama sekali, selain saya
menyesuaikan dengan salat yang posisi saya terlambat (setelah imam selesai,
maka makmum menambah rakaat). Kemudian Rasulullah bersabda: Sesungguhnya
Muadz telah mengajarkan salat bagi kalian" (HR Ahmad dan Thabrani,
para perawinya terpercaya)
10. Ibadah Malam Bulan Ramadlan
قَالَ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللهَ فَرَّضَ عَلَيْكُمْ رَمَضَانَ وَلَمْ يُفَرِّضْ عَلَيْكُمْ
قِيَامَهُ وَإِنَّمَا قِيَامُهُ شَىْءٌ أَحْدَثْتُمُوْهُ فَدُوْمُوْا عَلَيْهِ فَإِنَّ
نَاسًا مِنْ بَنِى إِسْرَائِيْلَ ابْتَدَعُوْا بِدْعَةً فَعَابَهُمْ بِتَرْكِهَا فَقَالَ
{ وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ } اْلآيَةَ (رواه الطبرانى
فى الأوسط عن أبى أمامة)
"Sesungguhnya
Allah mewajibkan bagi kalian puasa Ramadlan, dan tidak mewajibkan bagi kalian
ibadah malam Ramadlan. Ibadah malam tersebut adalah sesuatu yang kamu
perbarui, maka teruskanlah. Sebab manusia dari Bani Israil telah
membuat bid'ah kemudian Allah mencela mereka karena mereka meninggalkannya:
"…. Dan mereka mengada-adakan rahbaniyyah padahal Kami tidak mewajibkannya
kepada mereka tetapi (mereka sendirilah yang mengada-adakannya) untuk mencari
keridhaan Allah, lalu mereka tidak memeliharanya dengan pemeliharaan yang
semestinya… (al-Hadid: 27)" (HR Thabrani dari Abu Umamah)
11.
Doa
al-Fatihah
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ
الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَوْا عَلَى حَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ فَلَمْ يَقْرُوهُمْ
فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ لُدِغَ سَيِّدُ أُولَئِكَ فَقَالُوا هَلْ مَعَكُمْ
مِنْ دَوَاءٍ أَوْ رَاقٍ فَقَالُوا إِنَّكُمْ لَمْ تَقْرُونَا وَلاَ نَفْعَلُ حَتَّى
تَجْعَلُوا لَنَا جُعْلًا فَجَعَلُوا لَهُمْ قَطِيعًا مِنْ الشَّاءِ فَجَعَلَ يَقْرَأُ
بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَيَجْمَعُ بُزَاقَهُ وَيَتْفِلُ فَبَرَأَ فَأَتَوْا بِالشَّاءِ
فَقَالُوا لاَ نَأْخُذُهُ حَتَّى نَسْأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَسَأَلُوهُ فَضَحِكَ وَقَالَ وَمَا أَدْرَاكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ خُذُوهَا وَاضْرِبُوا
لِي بِسَهْمٍ (رواه البخاري رقم 5295)
Diriwayatkan
dari Abu Said al-Khudri bahwa sekelompok sahabat Nabi Saw mendatangi kabilah
Arab namun mereka tidak menghormatinya. Saat itu tiba-tiba pimpinan mereka
tersengat binatang. Mereka bertanya: Apakah diantara kalian ada bisa mengobati
/ ruqyah? Para sahabat menjawab: Kalian tidak memberi jamuan pada kami dan kami
tidak mau mengobatinya kecuali kalian memberi upah kambing pada kami. Kemudian
Abu Said membaca al-Fatihah dan mengumpulkan ludahnya dan meniupkannya.
Kemudian pimpinannya sembuh. Mereka memperi
beberapa kambing. Namun para sahabat berkata: Kami tidak akan
mengambilnya hingga kami bertanya kepada Nabi Saw. Kemudian Nabi tersenyum, dan
beliau berkata: Darimana kamu tahu bahwasannya al-Fatihah adalah Ruqyah?
Ambillah kambing itu dan beri;lah saya bagian" (HR al-Bukhari N0 5295)
12.
Mengeraskan Bacaan
Salam
عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ أَوَّلُ مَنْ جَهَّرَ بِالتَّسْلِيْمِ
عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَكَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِيْنِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ (كتاب
الأوائل أبو
عروبة الحسين بن أبي معشر محمد بن مودود الحراني ص: 144)
"al-Mujahid berkata: Orang
yang pertama kali mengeraskan bacaan salam (dalam salat) adalah Umar.
Beliau salam ke kanan dan ke kiri" (al-Awail karya Syaikh Abu Arubah Hal.
144)
13. Jumatan Pertama Kali
عَنِ ابْنِ شِهَابٍ
قَالَ بَلَغَنَا أَنَّ أَوَّلَ مَا جُمِعَتِ الْجُمْعَةُ بِالْمَدِيْنَةِ قَبْلَ أَنْ
يَقْدِمَهَا رَسُوْلُ اللهِ فَجَمَعَ بِالْمُسْلِمِيْنَ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرِ بْنِ
عَبْدِ مَنَافٍ (كتاب الأوائل ص: 79)
"Ibnu Syihab berkata: Telah sampai
kepada kami bahwa salat Jumat pertama kali dilakukan di Madinah sebelum
datangnya Rasulullah, dan yang mengumpulkan umat Islam adalah Mush'ab
bin Umair" (Kitab al-Awail Hal. 79)
14. Adzan Saat Hari Raya
عَنْ سَعِيْدِ بْنِ
الْمُسَيَّبِ قَالَ أَوَّلُ مَنْ أَذَّنَ وَأَقَامَ فِي يَوْمِ الْفِطْرِ وَالنَّحْرِ
مُعَاوِيَّةُ وَلَمْ يَكُنْ قَبْلَ ذَلِكَ أَذَانٌ وَلاَ إِقَامَةٌ (كتاب الأوائل ص:
158)
"Said
bin Musayyab berkata: Orang yang pertama kali adzan dan iqamah di hari raya
fitri dan adlha adalah Muawiyah. Sebelumnya tidak ada adzan dan iqamah"
(Kitab al-Awail Hal. 168)
[1] Ketua LBM NU Surabaya dan
Narasumber Hujjah Aswaja TV9. Alamat Kantor
PCNU Sby. Jl. Bubutan VI/2 Surabaya
2 komentar
TERNYATA TIDAK SEDIKIT DALIL BID'AH HASANAH, SEMOGA BERMAN BAGI KAMI KHUSHUSHNYA, SENADA DENGAN ARTICEL DIATAS DI blogthohiranam.blogspot.com masalah bid'ah hasanah.
Ustaimin telah mengakui bid,ah hasanah, tapi masih muter-muter dulu setelah selesai kembali kekandangnya lagi, alias tidak berkutik.
Silahkan isi komentar yang sopan, dan sesuai dengan konten, dan jangan menyisipkan link aktif maupun non aktif.
EmoticonEmoticon