Ahlisunnah wal Jamaah Dalam Realitas

Ahlisunnah wal Jamaah Dalam Realitas

Nama dan Istilah Ahlisunnah wal Jamaah sudah sangat populer bagi umat Islam, dan semua mengaku sebagai Ahlisunah wal Jamaah. Sementara hingga saat ini umat Islam yang masih eksis dengan golongannya hanya terdiri dari Ahlisunnah wal jamaah dan Syiah. Maka selama ada ajaran umat Islam yang tidak mengarah kepada Syiah, sudah pasti tergolong Ahlisunah wal Jamaah, kendatipun diantara aliran Sunni ini memiliki beberapa perbedaan dalam hal ijtihad fikih (masail furu'iyah), tetapi secara akidah dan keimanan serta prinsip-prinsip utama dalam Islam tidak ada yang berbeda.

Hadis Tentang Perpecahan Umat Islam

Hadis tersebut sudah sangat masyhur yang artinya: "Sesungguhnya Bani Israil telah terpecah menjadi 72 golongan dan umatku akan terpecah menjadi 73 golongan. Semuanya masuk neraka, kecuali satu golongan. Sahabat bertanya: Siapa Mereka itu wahai Rasulullah? Nabi menjawab: Mereka adalah yang berpegang pada sunahku dan perbuatan para sahabatku" (HR Turmudzi)

Dalam riwayat Ibnu Majah Nabi menjawab: "Mereka adalah al-Jamaah" (Berpegang pada ajaran para sahabat). Dan dalam Riwayat Thabrani dan Baihaqi dengan sanad yang Hasan, Nabi menjawab: "as-Sawad al-A'dzam" (Kelompok Islam Mayoritas)

Siapa 73 Golongan Yang Terpecah?

Disebutkan dalam Kitab Bugyatul Mustarsyidin, karangan Mufti Syaikh Abdurrahman bin Muhammad bin Husein bin Umar, yang populer  dengan gelar Ba’Alawi, pada hal. 398, cetakan Mathba’ah Amin abdul Majid Cairo (138 H.), bahwa 72 aliran itu berpokok ada 7 firqah, yaitu :

1. Kaum Syi’ah, kaum yang berlebih-lebihan memuja Saidina ‘Ali Karamallahu wajhahu. Mereka tidak mengakui Khalifah-khalifah Abu Bakar, Umar dan Utsman, Radhiyallahu’anhum.. Kaum Syi’ah kemudian berpecah menjadi 22 aliran.
2. Kaum Khawarij yaitu kaum yang berlebih-lebihan membenci Saidina ‘Ali. bahkan ada di antaranya yang mengkafirkan Saidina Ali. Firqah ini berfatwa bahwa orang-orang yang membuat dosa besar menjadi kafir.Kaum Khawarij kemudian berpecah menjadi 20 aliran.
3. Kaum Mu’tazilah, yaitu kaum yang berpaham bahwa Tuhan tidak mempunyai sifat, bahwa manusia membuat pekerjaannya sendiri, bahwa Tuhan tidak bisa dilihat dengan mata dalam syurga, bahwa orang yang mengerjakan dosa besar diletakkan di antara dua tempat, dan mi’raj Nabi Muhammad hanya dengan ruh saja, dan lain-lain. Kaum Mu’tazilah berpecah menjadi 20 aliran.
4. Kaum Murji’ah, yaitu kaum yang memfatwakan bahwa membuat ma’siyat (kedurhakaan) tidak memberi mudharat kalau sudah beriman, sebagaimana berbuat kebajikan tidak memberi manfa’at kalau disertai dengan kekafiran.
5. Kaum Najariyah, yaitu kaum yang memfatwakan bahwa perbuatan manusia adalah makhluk, yakni dijadikan Tuhan, tetapi mereka berpendapat bahwa sifat Tuhan tidak ada. Kaum Najariyah pecah menjadi 3 aliran.
6. Kaum Jabariyah, yaitu kaum yang memfatwakan bahwa, manusia “majbur”, artinya tidak berdaya apa-apa. Kasab atau usaha tidak ada sama sekali. Kaum ini hanya 1 aliran.
7. Kaum Musyabbihah, yaitu kaum yang memfatwakan bahwa ada keserupaan Tuhan dengan manusia, umpamanya bertangan, berkaki, duduk di kursi, naik tangga, turun tangga dan lain-lainnya. Kaum ini hanya 1 aliran saja.

Dengan demikian, jumlahnya adalah : 1. Kaum Syi’ah: 22 aliran. 2. Kaum Khawarij: 20 aliran. 3. Kaum Mu’tazailah: 20 aliran. 4. Kaum Murjiah: 5 aliran. 5. Kaum Najariah: 3 aliran. 6. Kaum Jabariah: 1 aliran. 7. Kaum Musyabihah: 1 aliran. Jumlah: 72 aliran. Kalau ditambah dengan 1 aliran lagi dengan paham kaum Ahlussunnah wat Jama’ah maka cukuplah menjadi 73 firqah, sebagaimana yang diterangkan oleh Nabi Muhammad SAW. dalam hadits yang diriwayatkan Imam Tirmidzi. Wallahu A’lam.

Allah Swt melarang terjadinya perpecahan sebagaimana yang terjadi pada Bani Israil (Yahudi dan Nashrani). dan yang dimaksud perpecahan disini adalah dalam hal Akidah dan keimanan. Allah berfirman: "Dan janganlah kamu menyerupai orang-orang yang bercerai-berai dan berselisih sesudah datang keterangan yang jelas kepada mereka" (Ali Imran: 105)

Siapa Ahlusunnah wal Jamaah?

Sebelumnya kami urai kata-kata yang terkandung dalam istilah tersebut:

a. Ahlun
Dalam kitab Al-Munjid fil-Lughah wal-A’alam, kata "ahl" mengandung dua makna, yakni selain bermakna keluarga dan kerabat, "ahl" juga dapat berarti pemeluk aliran atau pengikut madzhab, jika dikaitkan dengan aliran atau madzhab sebagaimana tercantum pada Al-Qamus al-Muhith.

b. As-Sunnah
Menurut Abul Baqa’ dalam kitab Kulliyyat secara bahasa, "as-sunnah" berarti jalan, sekalipun jalan itu tidak disukai. Arti lainnya, ath-thariqah, al-hadits, as-sirah, at-tabi’ah dan asy-syari’ah. Yakni, jalan atau sistem atau cara atau tradisi. Menurut istilah syara’, as-Sunnah ialah sebutan bagi jalan yang disukai dan dijalani dalam agama, sebagaimana dipraktekkan Rasulullah SAW, baik perkataan, perbuatan ataupun persetujuan Nabi SAW.

Maka dalam hal ini As-sunnah dibagi menjadi 3 macam. Pertama, As-sunnah al-Qauliyah yaitu sunnah Nabi yang berupa perkataan atau ucapan yang keluar dari lisan Rasulullah SAW Kedua, As-Sunnah Al-Fi’liyyah yakni sunnah Nabi yang berupa perbuatan dan pekerjaan yang dilakukan oleh Nabi Muhammad SAW. Ketiga, As-Sunnah at-Taqririyah yakni segala perkataan dan perbuatan shahabat yang didengar dan diketahui Nabi Muhammad SAW kemudian beliau diam tanda menyetujuinya. Lebih jauh lagi, as-sunnah juga memasukkan perbuatan, fatwa dan tradisi para Sahabat (atsarus sahabah). 

c. Arti Kata Al-Jama’ah

Menurut Qamus Al-Munjid, kata "al-jama’ah" berarti segala sesuatu yang terdiri dari tiga atau lebih. Dalam Al-Mu’jam al-Wasith, al-jama’ah adalah sekumpulan orang yang memiliki tujuan. Adapun pengertian "al-jama’ah" secara syara’ ialah kelompok mayoritas dalam golongan Islam.  

Dari pengertian di atas, maka makna Ahlussunnah wal jama’ah dalam sejarah Islam adalah golongan terbesar ummat Islam yang mengikuti sistem pemahaman Islam, baik dalam tauhid dan fiqih dengan mengutamakan dalil Al-Qur’an dan Hadits dari pada dalil akal. Hal itu, sebagaimana tercantum dalam sunnah Rasulullah SAW dan sunnah Khulafaurrasyidin RA. Istilah Ahlussunnah Waljama’ah dalam banyak hal serupa dengan istilah Ahlussunnah Waljama’ah Wal-atsar, Ahlulhadits Wassunnah, Ahlussunnah Wal-ashab al-Hadits, Ahlussunnah Wal-istiqamah, dan Ahlulhaqq Wassunnah.

Untuk menguatkan hal-hal di atas terdapat beberapa hadits yang dapat dikemukakan misalnya, dalam kitab Faidlul Qadir juz II, lalu kitab Sunan Abi Daud juz. IV, kitab Sunan Tirmidzy juz V, kitab Sunan Ibnu Majah juz. II dan dalam kitab Al-Milal wan Nihal juz. I, yaitu:

"Inna ummati la tajtami'u 'ala dlalalatin fa idza raitum ikhtilafan fa 'alaikum bi as-sawadi al-a'dzam". Artinya:  “Sesungguhnya umatku tidak akan bersepakat atas kesesatan, maka apabila kamu melihat perbedaan pendapat maka kamu ikuti golongan yang terbanyak.” (HR Ibnu Majah dari Anas)

Realitas Aswaja adalah Bermadzhab

Ahlisunnah wal Jamaah yang menjadi kelompok mayoritas dalam Islam adalah menggunakan system bermadzhab dengan para ulama yang madzhabnya tidak menyimpang dari ajaran Islam, al-Quran dan Hadis. Secara realitas sejak masa terdahulu, mayoritas umat Islam di semua belahan dunia mengikuti 4 madzhab sebagaimana penjelasan berikut ini:

Madzhab Hanafi

Aljazair, Tunisia, Libya, Turki, Mesir, Iraq, India, Sudan, Negeria, Libanon,  Afganistan, Pakistan, Tiongkok China, dan di seluruh daerah Sovyet 90% dari 24.000.000 Muslim adalah Ahlussunnah wal Jama’ah madzhab Hanafi, sisanya 10% Syi’ah.

Madzhab Maliki

Maroko

Madzhab Syafi’i

Indonesia, Pilipina, Thailand, Malaysia, Somalia, Hadharamaut, Yaman, Hijaz (Makkah, Madinah dan Thaif semasa dalam kepemimpinan Dinasti Utsmaniyah) dan Mesir

Madzhab Hanbali

Nejdi Arab Saudi yang dikenal saat ini dengan Wahabiyah. Bahkan pendiri Wahabi yaitu Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab dan Imam yang diikutinya yaitu Syaikh Ibnu Taimiyah, kesemuanya bermadzhab Hanbali.